El Anuario de Conexiones:
Introducción al Capítulo de Personas Nativas
Las personas nativas norteamericanas son las víctimas de
una calamidad histórica que es difícil para los no
nativos entender. En un periodo de tiempo relativamente corto, una
red de comunidades autosuficientes en todo el continente, en balance
con la naturaleza, fue invadida y destruida por una civilización
extraña. La mayoría de sus tierras fueron tomadas,
las poblaciones de animales de los cuales se alimentaban fueron
diezmadas, ellos mismos fueron asesinados deliberadamente o exterminados
por enfermedades para las cuales no tenían resistencia. Los
sobrevivientes fueron recortados a reservaciones con pocas posibilidades
de vida, su economía, cultura y tradiciones destruidas.
A pesar de la catástrofe que les pasó, los aborígenes
han mostrado una tenacidad para sobrevivir y prevalecer, y un enorme
deseo de compartir conocimiento y espíritu con los no nativos.
Los primeros blancos en llegar podrían no haber sobrevivido
de no ser por la ayuda dada por los nativos que les llamaron indios.
Las generaciones futuros deben más de lo que saben por el
conocimiento acumulado por los aborígenes. Hoy, el movimiento
ecologista está regresando a las ideas de vivir en balance
con la naturaliza que los nativos practicaban.
En todo el país, los nativos se están organizando
para enfrentar los problemas críticos y crónicos que
les afectan.
Las pugnas por las tierras están lejos de ser resultas.
Corporaciones multinacionales y enormes entidades domésticas
como Québec Hydro continúan explorando y trabajando
en el Norte, a pesar de las advertencias del vasto e irreparable
daño ecológico y social. Las consecuencias del racismo
institucional en la sociedad canadiense siguen afectando dañinamente
a las personas nativas. Esto se refleja en las tasas de desempleo,
número de suicidios, encarcelamiento y tasa de mortalidad
infantil que por mucho exceden la media nacional, y los deficientes
servicio médico, educación y vivienda.
La preocupación principal de los nativos en todo el país
es alcanzar formas viables de autogobierno y autodeterminación.
Los gobiernos han sido presionados para resolver las pugnas de las
tierras. Las comunidades nativas están tratando de desarrollar
actividades económicas autosuficientes que les dará
más control sobre su futuro económico. Los centros
nativos están poniendo más énfasis en preservar
la cultura, herencia y lenguaje nativos a través de estaciones
de radio, videos, proyectos de historia oral, cadenas artesanales
y actividades sociales.
La legislación discriminatoria ha sido retada en las cortes
desde el nivel municipal, provincial y federal, hasta las Naciones
Unidas. Las mujeres nativas pelearon contra la sección del
Acta Indígena que le quita sus derechos a las mujeres nativas
si se casan "fuera" de su comunidad.
Sin embargo, el Acta Indígena permanece como una pieza de
legislación discriminatoria, y pocos avances se han hecho
en la lucha por el reconocimiento de los derechos de la gente nativa
en la Constitución de Canadá o en el Cartel de Derechos
y Libertad. Mientras, el gobierno federal ha impuesto restricciones
adicionales a los fondos para las comunidades nativas y la educación
nativa.
Frente a esto, los nativos han intensificado su resistencia y más
formas de protesta militante se están volviendo incrementalmente
comunes.
Los canadienses involucrados con la justicia social pueden también
estar trabajando en solidaridad con las personas nativas en su batalla
por justicia. Nosotros podemos agregar nuestra presión a
la demanda por una rápida y justa solución a los reclamos
territoriales y por una asistencia económica significativa
para las comunidades nativas. También podemos unírnosles
promocionando el acercamiento con la naturaleza en este continente
que promueva la confianza y la armonía ecológica.
Ulli Diemer
Also available in English: The
Connexions Annual: Introduction to Native Peoples chapter.
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